Легенда индейцев Амазонки

Оригинальный синопсис анимационного авторского фильма по старой легенде потомков индейского племени с истоков Амазонки.

Синопсис по старой легенде потомков индейского племени цхао с истоков реки Амазонка о рождении по милости Верховного бога Акхая долгожданного Ткхея — сына вождя племени цхао и его случайной гибели в младенчестве по недосмотру отца на охоте. Разгневанный нерадивостью отца мальчика Акхай сделал погибшего Ткхея своим божественным помощником и поручил ему опеку над племенем цхао. Но тот, еще не овладел представлениями о добре и зле, поэтому погубил своими играми с отцом почти всё племя.

Фильм состоит их трёх частей, а общий хронометраж составляет 11 минут.

С тех пор выжившие потомки разбежавшихся в ужасе цхао свято берегут своих маленьких детей и тщательно объясняют им смысл понятий Добра и Зла.

Часть 1. 

Вождь племени цхао с берегов Амазонки и его верная любящая жена вместе горюют и молят бога Акхая подарить им сына-наследника.

Акхая является к ним и дарит жене вождя бутон божественной орхидеи. Ночью орхидея распускается феерически красивым ярко алым цветком, а ее аромат вдыхают просыпающиеся возбужденные вождь с женой.

Спустя 9 месяцев у них рождается прекрасный, как та орхидея, и здоровый ребёнок. Отец счастлив и благодарит бога Акхая обильными подношениями жертвенных животных и плодов.

Часть 2. 

Сын вождя Ткхея очень быстро растёт и набирается сил, а его отцу не терпится обучить его искусству охотника. Поэтому он учит маленького мальчика стрельбе из лука и, как только тому удается слегка натянуть тетиву, не раздумывая берет его с собой на настоящую охоту.

Они с сыном и другими охотниками крадутся в джунглях и высматривает достойную цель. Мальчик счастлив быть с отцом. Он старается сдержать улыбку и во всем походить на своего серьёзного отца. Тут охотники замечают крупного оленя. Вождь смертельного ранит его и все бросаются преследовать умирающего зверя, а со всеми бросается и мальчик. Но он слишком приближается к умирающему животному, которое в судороге бьёт копытом прямо в голову ребёнку.

Сын вождя на глазах отца замертво падает рядом с охотничьим трофеем.

Печальные охотники возвращаются в племя, а вождь несет на руках бездыханное тело сына.

Мать умирает от горя при взгляде на мёртвого сына.

Часть 3. 

Бог Акхая разгневан неосмотрительность отца и, касаясь своим перстом головы мальчика, не только возвращает его к жизни, но и назначает своим божественным помощником. Акхая поручает Ткхею присматривать за разочаровавшим вождем и его племенем.

Но всё, что интересует ребёнка, обретшего божественную силу помощника Акхая, продолжить игры с отцом. Только теперь он сам выбирает эти забавы. К тому же он по-прежнему мал и еще не постиг разницу между Добром и Злом. Поэтому он, обретя силу и стараясь произвести впечатление на отца, тренируется в стрельбе из огненного лука бога и нечаянно поджигает деревню племени.

Несчастные люди мечутся в огне, стараясь вырваться из пламени и укрыться в джунглях, но разыгравшийся Ткхея стреляет из лука по странным мечущимся в полумраке теням и разит беглецов без разбора пола и возраста.

Тогда его отец закрывает дорогу летящим стрелам собственной грудью, а оставшиеся в живых разбегаются в ужасе по лесу. Опечаленный гибелью отца Ткхей возвращается на небесную гору к Акхаю.

Проходят века, и потомки спасшихся цхао учат своих детей быть внимательными друг к другу, любить природу и сдерживаться от дурных поступков.

Очень важна стилистика рисунка, сочетающая узнаваемые элементы древней индейской культуры и современного построения пространственной перспективы.

Дети вместе лечат больных птиц и выкармливают маленьких медвежат...

Анимация выполняется в стилистике аниме с минимум движения, но хорошей детализацией картинок.

Изображение контурно-штриховое, цветное на мягком жёлтом текстурированном фоне. Отдельные детали выделяются ярким цветом. Например, божественная орхидея раскрашивается ярким алым цветом.

Драматургия произведения будет выстроена на развитии в эмоциональном восприятии зрителей главного конфликта отношений Отца — Сына, а заставить их после просмотра фильма задуматься над фабулой должна парадоксальная метаморфоза взаимной и всеобщей Любви в ужасную трагедию при отсутствии у персонажей осознания ответственности и критериев Добра и Зла, Пользы и Вреда.

C'est la vie.